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AW9AT SALAT SCARICA


    Maghrib / Iftar. (Mezzanotte ) (Ultimo terzo della notte ). Ishaa Stato: m. Altezza: CEST + UTC. Fuso orario: PDF ottobre. Download. Adan Italia - orario preghiera in italia è adan salat italia gratis, specialmente progettato per indicare orario preghiera musulmana italia (adan salat italia) per la. Salatuk app indicates you the Prayer timing and the Qibla direction wherever you are! The Salatuk algorithm supports a large Prayer calculation methods. Scarica l'App Indica orario accurato delle preghiere dei musulmani in Italia ( aw9at salat adan). Selezionare o scaricare il tuo Adhan o Al-Moazin preferito. Scarica gratis antiochmissionasia.info 1 per tablet o smartphone Android, dimensioni del file: MB, aggiornato il /19/07 Requisiti: Android

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    Questa forma di rendimento di grazie non si esaurisce nella devozione e nelle espressioni verbali. I Musulmani che hanno compiuto il digiuno di Ramadan esprimono il loro ringraziamento a DIO distribuendo elemosine fra i poveri e i bisognosi, nel primo 'Id. Analogamente, i Musulmani che hanno compiuto il Hajj alla Mecca , al pari di quelli che sono a casa propria, offrono un loro sacrificio immolando delle vittime che saranno distribuite fra i poveri e i bisognosi.

    La distribuzione delle elemosine e delle offerte costituisce parte importantissima del 'Id. Ogni 'Id è un Giorno di Ricordo. Anche nei loro tempi più felici i Musulmani celebrano tale Giorno con una sessione comunitaria di culto.

    In tal modo il significato del Ricordo in tale Giorno trascende tutti i limiti e si applica a tutte le dimensioni dell'esistenza umana. Ogni 'Id è un Giorno di Vittoria. L'individuo che riesce ad assicurare a se stesso i propri diritti spirituali e la propria crescita spirituale accoglie la Festa con spirito di vittoria. L'individuo che osserva fedelmente i propri doveri, quali essi sono associati al 'Id, è un trionfatore.

    Egli dà la prova di detenere un forte comando sui propri desideri, esercita un sano autocontrollo e gusta il sapore della vita disciplinata. Una volta che una persona abbia acquisito tali qualità, essa ha realizzatola sua massima vittoria; perché la persona che sa come controllare se stessa e disciplinare i propri desideri è libera dal peccato e dall'errore, dalla paura e dalla viltà, dal vizio e dall'indecenza, dalla gelosia e dalla cupidigia, dall'umiliazione e da tutte le altre cause di asservimento.

    Ogni 'Id è un Giorno di Raccolto. Tutti i buoni operai al servizio di DIO, tutti i credenti pieni di fede colgono in quel giorno i frutti delle loro azioni, perché DIO garantisce la Sua Misericordia e le Sue benedizioni in misura abbondante. La comunità islamica, d'altronde, raccoglie le sottoscrizioni determinate dallo spirito di fratellanza religiosa e di responsabilità comunitaria, in quanto le sottoscrizioni avvengono in forma di amore, simpatia e interesse reciproco.

    Ogni membro della comunità Musulmana raccoglierà qualche frutto in un modo o nell'altro. DIO elargisce in misura infinita, specialmente a coloro che si interessano sinceramente del bene comune e dei loro fratelli di fede. Quei beneficiari che non possono dare riceveranno, oltre all'enorme premio che DIO garantisce loro, il contributo dei loro fratelli benefattori.

    Abbienti e non abbienti godranno tutti quanti della provvidenza di DIO in maniera comunitaria, e il Giorno sarà in realtà un buon Giorno di Raccolto. Ogni 'Id è un Giorno di Perdono. Quando i Musulmani si radunano in tale Giorno, pregano tutti quanti per ottenere perdono e costanza nella fede. E Dio ha assicurato la Sua misericordia e la Sua indulgenza a quanti si avvicinano a Lui con sincerità.

    In quella riunione, improntata a una spiritualità pura ed elevata, ogni vero Musulmano si sentirebbe pieno di vergogna davanti a DIO se nutrisse inimicizia o cattivi sentimenti nei confronti dei suoi fratelli. Un vero Musulmano sente profondamente l'effetto di questa assemblea fraterna e spirituale e supera i sui cattivi sentimenti, se per caso ne ha nutriti. Di conseguenza, si trova vicino ad altre persone che rispondono allo spirito di quel Giorno e purificano il proprio cuore e la propria anima.

    Quindi perdona coloro che possono avergli fatto qualche torto; lui stesso implora il perdono di DIO e fa del suo meglio per ottenerlo. Lo spirito di questa assemblea altamente spirituale gli insegna che, se perdona, sarà perdonato. E quando perdona, anche Dio esercita misericordiosamente il perdono; e anche i Musulmani si scambiano abbondantemente il perdono.

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    Ogni 'Id è Giorno di Pace. Quando il Musulmano mette la pace nel proprio cuore obbedendo a1la Legge di DIO e conducendo una vita disciplinata, ha certamente concluso un inviolabile trattato di pace con DIO. Una volta che uno è in pace con DIO, è in pace anche con sé stesso e ,quindi, col resto dell'universo. Esecuzione delle Orazioni del 'Id Salatu-l-'Id 1.

    Nella moschea o nel luogo di riunione viene recitata una certa formula prima dell'inizio dell'orazione. Tale formula è detta takbir e si trova al termine di questa sezione. I1 periodo dell'orazione del 'Id è dopo il sorgere del sole e prima del meriggio. Non è richiesto né adhan né 'iqamah.

    L'orazione consiste di due unità, in ciascuna delle quali l'imam recita la Fatihah e un altro brano coranico ad alta voce. Pronunciata la formula per la terza volta, colloca la destra sopra la sinistra al di sotto dell'ombelico, come nelle altre orazioni. Gli oranti seguono L'imam in questi movimenti, gesto dopo gesto, facendo e dicendo esattamente le stesse cose. Al termine della prima unità, l'imam si alza in piedi per eseguire la seconda, dicendo "Allahu akbar".

    Poi pronuncia tre volte tale formula facendo quello che ha fatto nel corso della prima unità, seguito dall'assemblea in tutto quello che fa. La prima parte inizia can "Allahu akbar", detto nove volte; la seconda, con la stessa formula pronunciata sette volte.

    Nel discorso del primo 'Id dell'anno, l'imam deve attrarre l'attenzione sull'argomento della Sadaqat al-fitr "Elemosina della Rottura del Digiuno.

    Si tratta di un'imposta obbligatoria con la quale ogni Musulmano in grado di sostenerla deve offrire almeno un pasto completo a un povero, oppure versargliene l'importo. Se ha dei dipendenti, deve fare lo stesso per ciascuno dei suoi dipendenti. Per esempio, se provvede a se stesso e a tre dipendenti, deve distribuire ai bisognosi almeno quattro pasti completi o l'equivalente in denaro. Questa elemosina è assai più meritevole di ricompensa ed è di gran lunga preferibile, se viene distribuita di buon'ora, prima delle orazioni, sicché i poveri possano accogliere il Giorno in spirito di gioia e di festa.

    Nel discorso del secondo 'Id, l'imam deve attrarre l'attenzione sul dovere del sacrificio. Un bue basta a sette diverse famiglie E' preferibile immolare la vittima sacrificale nel giorno del 'Id dopo le orazioni. I1 sacrificio sarà tuttavia accetto anche se verrà fatto nel secondo o nel terzo giorno.

    Quanto alle carni degli animali sacrificati, il Sacro Corano impartisce queste istruzioni: Mangiatene e nutrite il povero e il mendico..

    I1 takbir la formula "Allahu akbar" che precede le orazioni diogni 'id e segue le normali orazioni comunitarie eseguite nei tre giorni che vengono dopo il secondo 'Id, è detto takbir at-tashriq. Esso avviene nel modo seguente: "Allahu akbar tre volte , la ilaha illa Allah. Allahu akbar duevolte wa lillahi 'l-hamd. Sua è la lode, abbondantemente. Gloria a DIO, giorno e notte. Ha adempiuto alla Sua promessa, ha aiutato il Suo servo.

    Ha dato ai Suoi soldati una vittoria evidente e ha inflitto una sconfitta decisiva ai nemici coalizzati. DIO nostro, benedici nostro signore Muhammad, la gente di nostro signore Muhammad, i compagni di nostro signore Muhammad, gli ausiliari di nostro signore Muhammad, le spose di nostro signore Muhammad, i discendenti di nostro signore Muhammad e dà loro salute abbondante e pace.

    Abbreviazione dell'orazione 1. Quando una persona viaggia con l'intenzione di allontanarsi da casa di quarantotto miglia o più, deve ridurre a due unità le orazioni obbligatorie che constano di quattro unità. Le orazioni del mattino fajr e del tramonto maghrib restano immutate.

    Questo vantaggio è valido anche dopo che il viaggiatore è giunto a destinazione, qualora non intenda prolungare la sua permanenza per quindici giorni o più. Diversamente, deve eseguire le orazioni riducibili secondo il numero di unità completo e originario. Finche viaggia in tali condizioni, è esente da tutte le orazioni supererogatorie sunnah , tranne le due unità di sunnah del primo mattino fajr e il witr che segue alle orazioni della notte 'isha.

    Periodi in cui l'orazione è proibita Al Musulmano è proibito eseguire orazioni, obbligatorie o supererogatorie 1.

    Recupero delle orazioni non eseguite al tempo giusto 1. Di norma ogni Musulmano, maschio o femmina, deve eseguire le orazioni al tempo giusto. I1 non farlo costituisce una colpa soggetta a castigo, a meno che non vi sia una scusa ragionevole per rimandare l'orazione.

    A eccezione delle donne puerpere o mestruate e di chiunque rimanga privo di sensi per qualche tempo, ogni Musulmano deve recuperare le orazioni obbligatorie non eseguite al momento prescritto.

    Allorché si recuperano le orazioni non eseguite in tempo, bisogna eseguirle nella forma originaria; ad esempio, se si trattava di orazioni abbreviate, bisogna eseguirle in tale forma e viceversa. L'ordine esistente fra le orazioni non eseguite in tempo e fra esse e quelle attuali deve essere rispettato; vale a dire, la prima che doveva essere eseguita viene eseguita per prima, a meno che le orazioni non eseguite al momento giusto non siano troppo numerose per potersene ricordare con esattezza qualora il tempo a disposizione non sia sufficiente per eseguire le orazioni rimandate e quelle attuali.

    In tal caso, l'orazione attuale viene per prima e quelle perdute possono essere eseguite più tardi. Comunque, il Musulmano deve essere consapevole al massimo grado e fare in modo che non vi siano orazioni tralasciate.

    Le orazioni del tarawih Queste orazioni sono una speciale caratteristica del mese di Ramadan. Vengono dopo le orazioni della notte 'isha'. E' di gran lunga preferibile eseguirle comunitariamente e prima del witr, che costituisce l'ultima parte dell'orazione notturna. Invalidazione dell'orazione Un'orazione viene invalidata e annullata da qualunque atto fra quelli seguenti: 1.

    Anticipare l'imam in un gesto o movimento dell'orazione.

    Mangiare o bere nel corso dell'orazione. Parlare o dire qualcosa al di fuori del testo prescritto per l'orazione. Cambiare posizione discostandosi dalla direzione della Mecca. Fare un gesto o un movimento estraneo ai gesti e ai movimenti dell'orazione. Fare qualcosa che annulli L'abluzione emissione di urina, feci, gas intestinali, sangue ecc.

    Un'orazione invalidata deve essere rifatta in maniera adeguata. Le orazioni funerarie Salat al-janaza 1.

    L'orazione a DIO per il Musulmano defunto è un dovere che incombe sulla comunità nel suo insieme fard kifaya. Quando un Musulmano muore, tutto il suo corpo, a cominciare dalle parti sottoposte ad abluzione wudu , deve essere lavato due o tre volte con sapone e con qualche altro detergente o disinfettante e purificato da tutte le impurità visibili. Quando il corpo è stato completamente pulito, lo si avvolge con uno o più lenzuola di cotone che ne ricoprano tutte le parti.

    I1 cadavere viene poi collocato in una bara e trasportato al luogo dell'orazione: una moschea o un altro luogo pulito. I1 cadavere viene disposto in maniera che abbia il viso rivolto verso la Mecca. Tutti coloro che partecipano all'orazione devono compiere un'abluzione, a meno che non si trovino già in stato di purezza rituale. L'Imam sta in piedi vicino al cadavere, col viso in direzione della Mecca, mentre gli altri stanno dietro di lui disposti in file ordinate.

    L'Imam alza le mani fino alle orecchie e dichiara a bassa voce la propria intenzione di pregare DIO per quel particolare defunto, poi dice "Allahu akbar" Iddio è il più Grande. Gli oranti seguono la guida dell'Imam e, dietro di lui, mettono la loro destra sulla sinistra, sopra l'ombelico, come nella altre orazioni.

    Poi 1'Imam recita a bassa voce quello che viene ordinariamente recitato nelle altre orazioni, ossia la "Thana" e la Fatiha, soltanto. A questo punto egli dice "Allahu akbar" senza sollevare le mani e recita la seconda parte del Tashahhud da "Allahumma salli 'ala Muhammad" fino alla fine. Quindi pronuncia il terzo takbir "Allahu akbar" senza sollevare le mani ed eleva la propria supplica Du'a' con le parole più opportune, di preferenza queste: Allahumma-ghfir li hayyina wa mayyitina, wa shahidina wa gha'ibina wa dhakarina wa unthana wa saghirina wa kabirina.

    Allahumma man ahyaytahu minna fa-ahihi 'ala 'l-Islami wa man tawaffaytahu minna fatawaffahu 'ala 'l-Islam. Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba'dah. Si ha poi un quarto takbir "Allahu akbar" , pronunciato senza alzare le mani e seguito da un augurio di pace finale, a destra e a sinistra come nelle altre orazioni. Quando l'orazione è terminata, il cadavere viene calato nella fossa, col volto nella direzione della Mecca. Mentre il cadavere viene calato giù, si dicono queste parole: Bismillahi wa billahi wa 'aLa millati rasuli Llahi, salla Llahu 'alayhi wa sallam.

    Oltre a questa, si possono recitare altre preghiere adatte alla circostanza. L'orazione funeraria viene eseguita tutta quanta nella posizione eretta.

    Quando passa un corteo funebre, di un Musulmano o di chiunque altro, ogni Musulmano deve stare in piedi, in segno di rispetto per il morto. Durante il bagno, le mani di colui che lava il cadavere debbono essere coperte da un paio di guanti o da un tessuto; le parti private del morto devono essere lavate senza essere viste. La tomba deve essere scavata e contrassegnata in maniera semplice. I1 cadavere deve essere coperto con tessuto di cotone bianco di fattura ordinaria.

    Ogni stravaganza nell'approntamento del sepolcro o nella vestizione del cadavere con abiti raffinati non è islamica. Si tratta invece di inutile vanità, di uno spreco di beni che potrebbero essere usati in molte maniere più utili.

    Oltre alle forme di orazione suddette, vi sono molte altre occasioni in cui l'orazione è caldamente raccomandata dal Profeta Muhammad. Tali occasioni sono le seguenti: 1.

    In caso di pioggia eccessiva; 2. In occasioni di questo genere il Musulmano è consigliato di eseguire tutte lo unità di orazione che vuole, fin quando vuole. Vi sono altre circostanze, nelle quali il Musulmano pronuncia certe formule, senza fare ricorso ai modi prescritti delle orazioni ordinarie. In tali formule egli esprime gratitudine a DIO e apprezzamento dei Suoi favori, speranza in Lui e fiducia nel Suo aiuto, ricordo di Lui e implorazione della Sua Misericordia.

    Nel novero di tali circostanze rientrano le seguenti: 1. I1 momento della nascita; 2.

    LE ORAZIONI (SALAH)

    Il momento del matrimonio; 3. IL momento in cui ci si corica e quello in cui ci si alza dal letto; 4. Il momento in cui si esce di casa e quello in cui si rientra; 5. Il momento in cui si entra in bagno e quello in cui si esce; 6. Il momento in cui si inizia un viaggio o si entra in una città; 7. Il tempo in cui si cavalca o si guida l'auto; 8.

    Il momento in cui ci si imbarca; 9. Il momento della depressione; In ciascuna di queste circostanze il Musulmano è consigliato di rammentarsi di DIO con formule adeguate e opportune, esprimendo i propri sentimenti e la propria riconoscenza. Diamo qui sotto alcuni esempi specifici, che possono essere usati come modelli: 1. Fotocamera compatta sony o nikon. Coca cola truck gallery. Que significa la palabra amparar wikipedia.

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